Antara Mengantuknya Hati dan Terjaganya Kesadaran

 Antara Mengantuknya Hati dan Terjaganya Kesadaran

Malam ini saya mengikuti tarbiyah tentang beberapa istilah tidur dalam Al-Qur'an. Sekilas pembahasannya tampak sederhana, yaitu tentang tingkatan-tingkatan tidur manusia. Namun ketika direnungkan lebih dalam, saya melihat bahwa pembahasan ini bukan hanya tentang tidur fisik, tetapi juga tentang perjalanan batin seorang hamba menuju Allah.

Al-Qur'an menyebut beberapa keadaan tidur dengan istilah yang berbeda. Setiap istilah memiliki makna yang khas dan seakan menggambarkan kondisi kesadaran manusia dalam menjalani kehidupan.

Pada Ayat Kursi disebutkan bahwa Allah tidak ditimpa sinatun, yaitu kantuk ringan sebelum tidur. Ini adalah keadaan ketika seseorang masih sadar, tetapi kesadarannya mulai melemah. Perhatiannya mulai bergeser.

Dalam perjalanan hidup, saya melihat bahwa hati juga memiliki "sinatun". Bukan tidur sepenuhnya, tetapi mulai mengantuk oleh kekhawatiran, ketakutan, dan berbagai lintasan pikiran tentang masa depan. Keyakinan kepada Allah masih ada, tetapi perhatian mulai lebih banyak tertuju kepada sebab-sebab daripada kepada Pemilik segala sebab.

Di sinilah Ayat Kursi terasa begitu menenangkan. Ketika saya bisa lalai, Allah tidak pernah lalai. Ketika perhatian saya berpindah-pindah, Allah tetap mengatur seluruh urusan langit dan bumi tanpa pernah lengah walau sesaat.

Kemudian Al-Qur'an menyebut nu'ās, kantuk yang Allah turunkan kepada para sahabat pada Perang Badar sebagai bentuk ketenteraman.

Menariknya, Allah tidak langsung menghilangkan peperangan mereka. Musuh tetap ada. Ancaman tetap ada. Namun hati mereka ditenangkan.

Saya mulai memahami bahwa ketenangan bukanlah hilangnya masalah. Ketenangan adalah hadirnya Allah dalam kesadaran seorang hamba ketika masalah masih ada.

Tasawuf sering berbicara tentang sakinah, yaitu ketenteraman yang lahir ketika hati kembali bersandar kepada Allah. Bukan karena keadaan berubah, tetapi karena pusat sandaran berubah. Dari bersandar kepada kemampuan diri menjadi bersandar kepada kekuasaan Allah.

Lalu ada istilah hujū'an, yaitu tidur yang sedikit pada malam hari. Allah menyebutnya sebagai salah satu sifat orang-orang bertakwa.

Saya merenung bahwa orang bertakwa bukanlah orang yang tenggelam dalam tidur panjang kelalaian. Mereka memberi hak tubuhnya untuk beristirahat, tetapi hati mereka tetap hidup.

Dalam bahasa tasawuf, hati yang hidup adalah hati yang selalu memiliki hubungan dengan Allah. Ketika bekerja ia ingat Allah. Ketika mencari rezeki ia ingat Allah. Ketika menghadapi kesulitan ia kembali kepada Allah.

Bukan berarti mereka selalu berzikir dengan lisan, tetapi kesadarannya tidak jauh dari Allah.

Kemudian ada ruqūd, tidur panjang seperti yang dialami para pemuda Ashabul Kahfi.

Mereka tidur ratusan tahun dalam penjagaan Allah. Mereka tidak mengetahui bagaimana Allah mengatur tubuh mereka, membolak-balikkan posisi mereka, dan menjaga mereka sepanjang waktu.

Kisah ini memberi pelajaran mendalam tentang tawakkal.

Selama ini saya sering berpikir bahwa saya harus memahami semua jalan keluar sebelum merasa tenang. Saya harus mengetahui bagaimana solusi akan datang sebelum bisa menyerahkan diri kepada Allah.

Namun Ashabul Kahfi mengajarkan hal yang berbeda.

Mereka melakukan bagian mereka: beriman, menjaga keyakinan, lalu berlindung kepada Allah. Setelah itu Allah mengambil alih perkara yang berada di luar kemampuan mereka.

Mungkin inilah salah satu rahasia tawakkal yang perlahan mulai saya pahami.

Bukan berarti berhenti berusaha. Bukan berarti pasrah tanpa tindakan. Tetapi melakukan apa yang mampu dilakukan, lalu membiarkan Allah mengurus wilayah yang memang bukan kuasa manusia.

Semakin direnungkan, tingkatan tidur dalam Al-Qur'an seperti menggambarkan perjalanan jiwa.

Ada saat hati mulai mengantuk oleh dunia (sinatun).

Ada saat Allah menurunkan ketenangan di tengah badai kehidupan (nu'ās).

Ada saat seorang hamba menjaga kesadarannya agar tetap hidup bersama Allah (hujū'an).

Dan ada saat ia benar-benar menyerahkan dirinya ke dalam penjagaan Allah (ruqūd).

Pada akhirnya, perjalanan ruhani bukanlah tentang menjadi manusia yang tidak pernah cemas. Bukan pula tentang menghilangkan seluruh pikiran dan rasa.

Perjalanan ruhani adalah belajar kembali kepada satu kesadaran sederhana:

Allah tidak pernah mengantuk, tidak pernah tidur, dan tidak pernah lalai mengurus hamba-Nya.

Ketika kesadaran itu hadir, hati perlahan menemukan tempat istirahatnya yang sejati.

Wallāhu a'lam bish-shawāb.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Aku Masih Belajar Mencintai, Ma… Ajari Aku Dengan Hatimu

Oleh Amran. Aku Masih Belajar Mencintai, Ma… Ajari Aku Dengan Hatimu” 1. Aku Sayang Mama, Tapi Aku Masih Serba Bingung Mama… Ada kalimat yang dari dulu ingin sekali aku sampaikan, tapi selalu tertahan di tenggorokan: “Saya sayang Mama.” Kalimat itu sederhana, tetapi rasanya berat karena aku tahu… aku sering mengecewakan Mama. Maafkan aku, Ma. Setelah dewasa, pikiranku seperti ingin terbang ke mana-mana. Seolah aku baru keluar dari sangkar yang bertahun-tahun mengurungku. Aku berlari ke dunia luar dengan mata penuh harap… tapi langkahku masih goyah. Aku menemukan kebebasan, tapi aku belum mengerti cara menjalaninya. Aku bingung, aku ragu, aku takut kehilangan arah. 2. Aku Baru Mengenal Dunia, Tapi Mama Sudah Menjalani Semua Luka Itu Mama… Aku belum mengerti arti penderitaan. Aku belum paham makna cinta yang sesungguhnya. Yang aku tahu hanyalah rasa sakit… sakit ketika disakiti, dihina, dicaci, diremehkan. Tapi Mama… Mama sudah melewati semuanya jauh sebelum aku ada....
Baca selengkapnya

Memahami Doa, Pengabulan, dan Tawakkal dalam Islam disertai dengan kisah nyata dan bahasa hati

Memahami Doa, Pengabulan, dan Tawakkal dalam Islam Pendahuluan Doa adalah ibadah yang sangat dekat dengan kehidupan seorang Muslim. Hampir setiap fase hidup—lapang maupun sempit—tidak pernah lepas dari doa. Namun, di sinilah sering muncul kebingungan: jika Allah menjanjikan mengabulkan doa, mengapa ada doa yang terasa lama terwujud, bahkan seolah tidak dikabulkan? Artikel ini mencoba mengurai persoalan tersebut secara utuh, pelan, dan seimbang , agar doa tidak lagi menjadi sumber kegelisahan, melainkan jalan ketenangan. 1. Janji Allah: Semua Doa Pasti Dikabulkan Allah berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan.” Ini adalah janji langsung dari Allah , dan janji Allah tidak mungkin dusta. Maka prinsip pertama yang harus dipegang adalah: Tidak ada doa yang sia-sia Tidak ada doa yang diabaikan Tidak ada doa yang luput dari pendengaran Allah Jika realitas terlihat berbeda, maka yang perlu diperbaiki bukan keyakinan pada janji Allah , tetapi cara memahami pengabulan doa . 2. Kesa...
Baca selengkapnya

Didikan Lembut yang Dianggap Lemah: Warisan Cinta dari Orang Tuaku”

Didikan Lembut yang Dianggap Lemah: Warisan Cinta dari Orang Tuaku” Oleh Amran, SP,M.Si. Di mata sebagian orang, cara saya mendidik anak mungkin tampak lembek . Tidak tegas. Terlalu lunak. Tetapi mereka tidak pernah tahu bahwa cara saya mendidik hari ini adalah cermin dari cinta yang saya terima sejak kecil. Saya tumbuh dari didikan dua orang tua yang luar biasa lembut. Mereka tidak pernah memaksa, tidak pernah mengancam, apalagi menghukum hanya karena hal-hal kecil yang sering membuat orang lain marah. Di rumah kami, suara keras jarang terdengar. Tidak ada bentakan. Tidak ada hukuman. Yang ada hanya tatapan penuh kasih, senyum yang menenangkan, dan doa yang disampaikan tanpa kata. Ketika mereka menyuruh dan saya tidak mau, mereka tidak marah. Mereka hanya berkata pelan, “Ya sudah…” Kemudian mereka diam, mungkin dalam hati mereka mendoakan saya. Tidak ada dendam, tidak ada penekanan. Dan tanpa saya sadari, justru kelembutan itu yang membuat saya berubah. Bukan karena takut—tetapi...
Baca selengkapnya